Résumé
Thème : Transitions
Les transitions sont peut-être la caractéristique la plus constante de la vie quotidienne. Avec des incertitudes sans fin, exacerbées par les troubles politiques, l’imprévisibilité des pandémies et la crise climatique, nos expériences quotidiennes sont imprégnées de mutabilité. Les transitions nous présentent à la fois des défis et des opportunités, non seulement dans notre vie quotidienne mais aussi dans notre travail d’anthropologue. Nous espérons que les transitions peuvent être abordées avec un sens de l’expérimentation, de l’imagination et du jeu, plutôt qu’avec un état croissant d’épuisement et de crainte. Alors que nous traversons ces transitions, nous continuons à réfléchir à la façon dont l’anthropologie peut s’élever pour faire face à notre condition actuelle, ou aux façons dont elle peut échouer.
Dans le mot transition, l’accent mis sur le préfixe trans ouvre des pistes de réflexion qui célèbrent l’entre-deux de notre état d’être. Plutôt que de se concentrer sur les pressions exercées pour passer à autre chose (être post-COVID, post-racial, post-colonial, comme il se doit), s’attarder sur la transition nous aide à apprécier le chemin difficile vers le rétablissement de relations correctes. Nous sommes nombreux à aspirer à l’autodétermination des peuples autochtones et à des pratiques authentiques d’inclusion et de justice, sans distinction de race, de classe, de sexe, de sexualité ou de capacité. L’obtention de ces formes de vie dépend en fin de compte de l’attention portée aux transitions impliquées par le passage du passé au futur. Les transitions peuvent être comprises comme des formes de liminalité : très structurées, ritualisées et signalées. Ils peuvent également représenter l’inconnu – un passage d’un terrain stable à des topographies moins certaines, à de nouvelles langues et à des grammaires inconnues.
Alors que nous nous réunissons pour l’AAA/CASCA 2023, nous invitons nos collègues et collaborateurs à réfléchir avec nous aux transitions et à l’entre-deux, et à explorer notre curiosité anthropologique en relation avec de nombreuses autres itérations du » trans-ness « . Cela inclut, sans s’y limiter, le transnationalisme, les identités trans, la transitivité, la transdisciplinarité, le translangage, la transparence, le transhumanisme, la transluminescence, la traduction, la translittération, la transcendance, la transfusion et la transmutation. En s’attardant sur le processus de transition, en le comprenant comme un projet de connexion et de mobilité, notre réunion de Toronto nous amènera à nous attarder sur les contingences de la transition, et à comprendre la transition comme une condition professionnelle, académique et quotidienne que nous devons embrasser.
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